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第两百五十五章诗三百

晚饭后,

叶晚晚,慕清寒,小清帮着云曦月收拾完后,众人也都是各自回了家,

而后,

小君浩和小玥灵很是乖巧的洗漱,然后在床上等着,

明天是周六休息,自然要等着自家老爸讲故事,

看着两个小家伙的模样,刘毅自然是淡淡一笑,

洗漱后,

刘毅和云曦月上床时,两个小家伙瞬间双眼冒光的看着自家老爸,

“爸爸,该讲故事了。”小玥灵直接扑到自家老爸怀里道。

闻言,

刘毅淡淡一笑,“好,给我家宝贝讲,今天咱先讲一讲大学,中庸,然后再讲有趣的小故事,好不好”

“好”

两个小家伙都很乖巧的应道,只要能听故事,他们怎么都都愿意。

而后,

刘毅的声音响起,

“学之道,在明明德,在亲民,在于善。”

“知后有定,定后能静,静后能安,安后能虑,虑后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。”

“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其;欲修其者,先正其;欲正其者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。”

“君贤其贤亲其亲,乐其乐利其利,此以没世不忘也。”

曾国藩对于大学的评价和看法:盖人不读书则已,亦既自名曰读书人,则必从事于大学。大学之纲领有三:明德新民止至善,皆我分内事也。

“中庸”

“君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也,君子而时中,小人之反中庸也,小人而无忌惮也。”

“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也,和也者,天下之达道也。”

“君子之道,辟如行远,必自迩;辟如登高,必自卑。”

“君子之道:淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显。”

“喜、怒、哀、乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。”

只有很少的书值得我们反复细读,从中得到取之不竭的灵感资源,而本。

在儒家全部经典文献中,中庸或许是哲理性最强。

随着刘毅声音的落下,两个小家伙都是眼巴巴的看着自家老爸,

小玥灵更是忙道,“好了爸爸,讲完了,接下来咱可以讲故事了吗”

闻言,

刘毅回道,“咱再讲会儿诗经吧,讲完诗经我们再讲故事,好不好”

听到这话,

两个小家伙乖巧的点点头。

而后,

刘毅的声音响起,

“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”

“相鼠有皮,人而无仪人而无仪,不死何为相鼠有齿,人而无止人而无止,不死何俟相鼠有体,人而无礼,人而无礼胡不遄死”

“风雨凄凄,鸡鸣喈喈,既见君子。云胡不夷风雨潇潇,鸡鸣胶胶。既见君子,云胡不瘳风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜”

“凯风自南,吹彼棘心。棘心夭夭,母氏劬劳。凯风自南,吹彼棘薪。母氏圣善,我无令人。爰有寒泉在浚之下。有子七人,母氏劳苦。睍睆黄鸟,载好其音。有子七人,莫慰母心。”

泛彼柏舟,亦泛其流。耿耿不寐,如有隐忧。微我无酒,以敖以游。

我心匪鉴,不可以茹。亦有兄弟,不可以据。薄言往诉,逢彼之怒。

我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。威仪棣棣,不可选也。

忧心悄悄,愠于群小。觏闵既多,受侮不少。静言思之,寤辟有摽。

日居月诸,胡迭而微心之忧矣,如匪浣衣。静言思之,不能奋飞。

诗经是我国第一部诗歌总集,先秦时代称为诗或诗三百,孔子加以了整理。汉武帝采纳董仲舒罢黜百家,独尊儒术的建议,尊诗为经典,定名为诗经。

诗经作为一部经典著作,对我国历史文化的产生和发展有着极其广泛而深远的影响,是化财富。

而随着刘毅声音的再次落下,两个小家伙的双目都在放光,

终于可以听自家爸爸讲故事了,等这一刻属实太久了。

而在两个小家伙放光的眼神下,刘毅打了个哈欠,

“困了,睡觉,明天再接着讲。”

小君浩:

小玥灵:

等了这么久,盼了真久,听了一堆枯燥的玩意,

不就是为了等着自家爸爸讲的精彩的故事吗这

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