这半年来岳方兴有了很大的提高，现在他扎马已经可以扎一刻钟时间了，再长就出了他的承受能力，毕竟还不到四岁，身子骨柔弱，能达到这一步已经很不容易了。令狐冲年纪较长，正是练功的好时候，进步斐然，扎马已经可以扎小半个时辰了，同时也开始学一些基础的拳脚功夫。至于岳灵珊则只能坚持一盏茶左右，虽然宁中则对她管教也颇为严厉，但毕竟年幼，理解能力不足，许多地方都是一知半解，两人之间的比试却是以岳方兴大获全胜而告一段落。
在这期间岳方兴读书习字已然入门，不仅把常用的字记了个大概，还开始背诵典籍，不说三字经、千字文，就连四书五经也信手拈来，直教宁中则喜得有一段时间说要让他去学文，岳不群也破感得意，已经开始讲解其中经义了。不过岳方兴却志不在此，他现在只是好好利用小时候记忆力强的先天优势把它们记下来罢了，免得以后若是用到再费心力去记。古文大都不长，找到方法后也不难背诵，这点连令狐冲也是比之不过，他虽然脑子聪明，记性也甚好，却不爱读书，到现在也不过才认识常用字而已。岳不群对此连连叹息，不过毕竟是江湖中人，武功才是最重要的，对此也不强求。
岳方兴这一世在武侠世界，对武学兴趣更浓，虽然努力学习古文，但也只是年纪小无聊罢了，毕竟限于年岁不能长时间习武，山上又没有几个人，只能从书中找些乐趣了。华山虽然遭逢大变，但并非外敌入侵，武学典籍保存的颇为完整，岳方兴经常到岳不群的书房中，虽然重要的功法典籍看不到，但一些华山先辈的经验手札却能够看到。这半年来，他根据前世看的小说中的想法和今世的一些武学经验，尝试把扎马的呼吸之法融入到日常生活之中，据说这样能够让人气息悠长，也不知是真是假。不过这半年来他走路的时候却再也没有以前小孩子容易摔跤的毛病，跑着玩也比以前跑的远多了，而且不再一停下就大口的喘气。他自己猜想这应该主要是由于半年扎马下来身子渐壮下盘渐稳的原因，但想来也有一些呼吸之法的作用，现在他走起路来呼吸间富有节奏感，不会乱了步伐。
且不说这呼吸之法不费多少功夫，单说这个培养节奏感的作用就让岳方兴不舍放弃，而且这样时间长了对修身养性极有效果，随时能保持自己的节奏，处事不惊，骤遇大事也不会乱了分寸，这一点是在江湖上行走必备的素zhì之一，平常人至少要有几十年江湖阅历才能达到。岳方兴从现在开始培养这一点也有反思前世的原因，他前世就曾因毛躁而犯过一些错误，造成了一些损失。而在今世，这点更要努力避免，要知道，这是在武侠世界，在江湖上一旦犯错很可能丢掉的就是性命。这半年来他日思夜想，时刻提醒自己，到如今已是小有成就，平常行走间已经不需要刻意保持了，平时呼吸自然，步伐稳健，间隔几乎一样，更是把呼吸之法融入了前世所学的《易筋经》之中。
这《易筋经》却不是当今江湖上大名鼎鼎的少林寺无上内功宝典少林《易筋经》，而是他前世得病后所学的国家健身气功十二式《易筋经》，也不知与当今江湖上的少林《易筋经》有无相通之处，但想来肯定是不一样的。他前世只是在生病期间当作体操来做的，也只学习了动作并没有刻意学习口诀、心法。少林《易筋经》是少林寺无上内功宝典，这十二式《易筋经》却只是锻炼筋肉保健强身的方法，两者之间不可同日而语，为免他人误解，岳方兴将之命名为易筋十二式。
这易筋十二式全身皆可练到，对身体的协调性和柔韧性很有效果，又是他是前世所学的唯一与武术搭边儿的东西，因此也就坚持了下来。岳不群见了，虽看到一些武功的影子，也只当小孩儿玩闹，并不在意。岳方兴努力修习，并且把扎马的呼吸之法融入其中，与之初步结合，前不久才刚刚有感觉，倒是甚有成就感。只是近几日来他无论扎马还是习练易筋十二式都感觉进展甚微，强练下去还会感觉不适，好像到了一个瓶颈，却又找不到原因。
这日，岳方兴练功完毕，仍是没有进展，不觉有些烦躁，伏在草地上，想起了三个月前岳不群的一番传授。
那日清晨，岳方兴、令狐冲扎马完毕，岳不群对二人道：“冲儿、兴儿，你们扎马已有三月，都有进步，我心甚慰。冲儿已经摸到门槛，即将入门，兴儿却是纯凭蛮力，虽有一些进步，终究不是正道，这扎马虽是基础功夫，却也是功夫，其中自有道理，想必你们也有一定的感悟，今日我就教你们扎马的要诀。”
说着岳不群站了个马步，但见其自然而立，上身微微起伏，似随风而动，两腿却稳若磐石，全然没有不妥之感，全身松松垮垮却又好像随时皆可力，整个身体好像蕴含着一种特殊的韵律，无比和谐。
岳方兴当时听父亲说他扎马还没有入门，颇有些不服，毕竟这三个月来他已经很努力了，进步也颇为明显，虽然还不如令狐冲，但也自觉只是限于年岁罢了。谁知却被岳不群如此点评，当下仔细观看，却是似懂非懂。
这时岳不群道：“冲儿、兴儿，这扎马要点却是在‘空’、‘松’、‘稳’三字，上身要空，全身要松，脚下要稳，自然而然，毫不费力，似为师这般，扎几个时辰都不妨事，绝无疲累之感，你们达到这个地步，方算大成，到时候我再教你们下一步的功夫。”
岳方兴听到这番话，当时就心中震撼，没想到竟然还能这样，自己受前世肌肉力量训练方法影响太深，只道坚持下去必然会有所突破，武功全凭苦练得来。却不知中华武学博大精深，固然需要勤学苦练，也需要一定的悟性，多思多想。华山派武学承自全真教，也是道家一脉，后来更是吸收了儒家的一些理念，讲究天人相合，顺其自然，若不通晓其中道理，绝不可能练至大成，同强行突破自身极限的现代锻炼方法截然不同。岳方兴受前世影响太深，思维深处还没有扭转过来，犯了思维定势的错误。扎马过于注重外在，只求姿势准确，然后苦苦坚持，却并没有理解扎马的本质，也难怪岳不群说他还没有入门。孰不知武学之道博大精深，“差之毫厘，失之千里”，现代的锻炼方法多承自西方，与中华武学大不相同，怎可混一而论。